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普陀山


【普陀山旅游推薦:觀音道場,海天佛國】普陀山,聞名天下的觀世音菩薩道場,半個亞洲的宗教信仰中心。普陀山以山兼海之勝,風光獨特,四時景變,晨昏物異,風景點數以百計,可謂風光無限。普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺、寶陀講寺等普陀山四大佛寺是普陀山作為世界級佛教圣地的核心景區,超塵脫俗、漸近禪境的還有自然景觀和宗教人文景觀相結合的西天景區,紫竹林風景區,以上六大景區是普陀山佛教朝圣旅游的精華所在...





舟山普陀山旅游資源概況


海天佛國 普陀山海天佛國 普陀山

普陀山位于浙江舟山群島東南部,是中國首批確定的44個國家級重點風景名勝區,國家5A級旅游風景區,與五臺山峨眉山九華山并稱為中國佛教四大名山,是觀世音菩薩教化眾生的道場。

    普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島,形似蒼龍臥海,面積近13平方公里,與舟山群島的沈家門隔海相望,素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。“海上有仙山,山在虛無縹緲間”,普陀山以其神奇、神圣、神秘,成為馳譽中外的旅游勝地,古人譽為“海天佛國”。康有為有詩贊曰:“觀音過此不肯去,海上神山涌普陀。樓閣高低二百寺,魚龍轟卷萬千波。”它以優美的海洋景觀和深厚的佛教文化蜚聲海內外,氣候清新溫和宜人。

 

海天佛國普陀山熱門旅游勝地 普陀山


  佛國凈地

普陀山是世界聞名的觀音道場、佛教圣地,其宗教活動可追溯于秦。至唐朝,海上絲綢之路的興起,促進了普陀山觀音道場的形成,并迅速成為漢傳佛教中心,傳至東南亞及日、韓等國。鼎盛時碼頭香船林立,至清末,全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬,僧眾數千,號稱“五百叢林~三千僧眾”。目前尚有普濟、法雨、慧濟、寶陀四大寺和大乘、梅福、紫竹林等數三十余座禪院供朝圣、觀光。“南海觀音”,通高三十三米,佛相莊嚴慈祥,游人云集瞻仰。山上文物眾多,有元代的多寶塔,南京明故宮拆遷來的“九龍殿”以及建于明朝萬歷年間的“楊枝觀音碑”,稱為普陀山三件寶物。景區對外交通便捷,海空通達,管理規范,秩序良好,服務設施齊全。

“山當曲處皆藏寺,路欲窮時又逢僧”,史稱“震旦第一佛國”。山上每逢佛事,四方信眾聚緣佛國,時有天象顯祥,信眾求拜,靈驗屢現。綿延千余年的佛事活動,使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,積淀了深厚的佛教文化底蘊。“人人阿彌陀,戶戶觀世音”,觀音信仰被世人稱為“半個亞洲的信仰”。


普陀山旅游圖普陀山旅游圖

      

    普陀山四面環海,風光旖旎,幽幻獨特,自古被譽為人間第一清凈地。山上金沙、奇石、洞壑、潮音、幻景渾然一體,形成山海兼勝、水天一色的獨特景觀。景區四季分明,夏無酷暑、冬無嚴寒,屬亞熱帶海洋性氣候。年平均氣溫在20℃左右,年降水量為1100毫米左右。潮漲潮落,島上常年空氣清新,質量優級世所罕見,富含負氧離子,仿佛天然的大氧吧。森林覆蓋率達80%,古樹名木繁多,香花異草遍野,尤以普陀鵝耳櫪為世界獨存,屬珍稀瀕危國家一級保護植物。山上有國家二級以上動物30多種,是野生動物的天然樂園。

       奇巖怪石,著名的有磐陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十余處。在山海相接之處有許多石洞勝景,最著名的是潮音洞和梵音洞。島的四周有許多沙灘,但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘,長約3里,沙細坡緩,沙面寬坦柔軟,是一個優良的海水浴場。夏天去游覽,可帶上游泳衣在這里暢游。島上樹木蔥郁,林幽壑美,有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹。大樟樹約有1000余株,其中有一千年古樟,樹圍達6米,蔭遮數畝。還有一株“鵝耳櫪”,是我國少見的珍貴樹種,列為國家二等保護植物。普陀山流傳著許多有關佛教的民間故事。


  普陀山六大景區 十大勝境

普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺、寶陀講寺等普陀山四大寺是普陀山作為世界級佛教圣地的核心景區,超塵脫俗、漸近禪境、樂不思蜀的還有自然景觀和廟宇相結合的西天景區,紫竹林風景區(包括紫竹林禪院、不肯去觀音院、南海觀音立佛等六個風景點),以上六大景區是普陀山佛教朝圣之旅的精華所在。每到夏日來臨,來山避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場——百步沙,使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。

普陀以山兼海之勝,風光獨特,四時景變,晨昏物異。其風景點數以百計,可謂風光無限。

 

普陀山第二大禪寺 法雨寺普陀山第二大佛寺 法雨禪寺


  普陀山四大佛寺

普陀山的風景名勝、游覽景點很多,主要有普濟、法雨、慧濟、寶陀四大寺,這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普陀山第一大寺普濟禪寺始建于宋,為山中供奉觀音的主剎,建筑總面積約一萬一千多平方米。普陀山第二大寺法雨禪寺始建于明,依山憑險,層層疊建,周圍古木參天,極為幽靜。普陀山第三大寺慧濟禪寺建于佛頂山上,又名佛頂山寺。普陀山第四大寺寶陀講寺選址普陀山廬干庵舊址,1999年11月6日奠基興建,2010年建成,其中軸線主體建筑多采用北方明清宮廷式建筑風格;東西兩側建筑方丈院、庫房、戒壇殿等則采用南方古建筑風格;可容納5000人的圓通殿前廣場、可容納600人的普門大講堂是寶陀講寺的特色建筑。

 

蓮洋午渡

蓮洋就是蓮花洋,處舟山本島與普陀山之間,北接黃大洋,南為普沈水道。洋以日本人欲迎觀音像回國,海生鐵蓮花阻渡的傳說得名。清康熙《定海縣志》轉引《普陀志》云:“宋元豐中,侯夷人貢,見大土靈異,欲載至本國,海生鐵蓮花,舟不能行,倭懼而還之,得名以此。”

蓮花洋是登普陀山進香的必由之航路。旅客的航船行至洋上,如果趕上午潮,就能見到洋面波濤微聳,狀似千萬朵蓮花隨風起伏,令人心曠神怡,浮想聯翩。如遇到大風天,這里則是波翻盈尺,驚濤駭浪,另一番極為壯觀的景色。

曾有漁歌詠道:“蓮花洋里風浪大,無風海上起蓮花。一朵蓮花開十里,花瓣尖尖像狼牙。”

 

普陀山佛國圣境普陀山佛國圣境


  短姑圣跡

進了佛國山門,往東南約300米處,便是短姑道頭。灘上有“闊十余米,長百來米,小石自相零附,兩側錯列巨細不一、形狀各異的巖石”,有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣,出沒于潮汐浪濤之中,成為舊時的天然船埠。船到短姑道頭邊,可是靠不了岸,還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年(1905),普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲,往來船只靠岸不便,遂募資用巨石壘成長達11米,寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運碼頭之前,凡前來普陀山參禮進香、攬勝觀光者,都得由此登岸。

 

梅灣春曉

梅灣春曉指普陀山的早春景色,普陀山也稱梅岑,因西部山灣為梅灣,也稱作前灣。據傳此地多野梅,庵、篷僧眾多好養梅怡性。每當早春季節,春回大地,遍山野梅,香滿山谷,青山綠樹,映襯著點點紅斑,煞是一番美景,曾被人譽為“海上羅浮”。

每當晴朗無風時日,佇立西山巔,遠眺蓮花洋,只見漁舟競發,鷗鳥翔集,海中波濤,粼粼閃光,山外青山,層層疊翠,美不勝言。若在月夜,則疏枝淡月,島礁朦朧,幽香撲鼻,更加令人陶醉。

 

磐陀夕照

  “磐陀夕照”指磐陀石一帶的傍晚景色。

由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成,下面一塊巨石底闊上尖,周廣20余米,中間凸出處將上石托住,曰磐;上面一塊巨石上平底尖,高達3米,寬近7米,呈菱形,曰陀。上下兩石接縫處間隙如線,睨之通明,似接未接,好似一石空懸于一石之上。

每當夕陽西下,石披金裝,燦然生輝,人們如能在此時登上石頂,環眺山海,則見汪洋連天,景色壯奇。“磐陀夕照”堪稱普陀山之一大奇觀。

 

普陀山普濟寺放生池 海印池普陀山普濟寺放生池 海印池


   蓮池夜月

“蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟寺山門前,也稱“放生池”、”蓮花池”,原是佛家信徒在此放生之池塘,后植蓮花,即稱“蓮花池”。

“海印”為佛所得三昧之名,如大海能匯聚百川之水,佛之智海湛然,能印現宇宙萬法。海印池面積約十五畝,始建于明代。池上筑有三座石橋,中間一座稱平橋;北接普濟寺中山門,中有八角亭,南銜御碑亭。御碑亭、八角亭、普濟寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫臥水波,遠處聳立著一座古剎,疏朗雄偉中透出股靈秀,真如人間仙境,美輪美奐。

    蓮花池三面環山,四周古樟參天,池水為山泉所積,清瑩如玉。每當盛夏之際,池中荷葉田田,蓮花亭亭,映襯著古樹、梵宇、拱橋、寶塔倒影,構成一幅十分美妙的圖畫。夏季月夜到此,或風靜天高,朗月映池;或清風徐徐,荷香襲人。

荷花,佛家稱之為蓮花,是圣潔、清凈的象征。佛家稱極樂世界為“蓮邦”,以為彼土眾生以蓮花為居所,認為眾生皆有“佛性”,只是由于被生死煩惱所困擾,沒有顯發出自己的佛性,因而陷在生死煩惱的污泥之中。蓮花則“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,故佛教以蓮花來比喻“佛性”。觀世音菩薩就是普渡眾生往生蓮邦的“蓮花部主”。

 

古洞潮聲

洞半浸海中,縱深30米左右,崖至洞底深約10余米。此處海岸曲折往復,巉巖峭壁,怪石層層疊疊。洞底通海,頂有兩處縫隙,稱為天窗。

潮音洞口朝大海,呈張口狀。日夜為海浪所擊拍,潮水奔騰入洞口,勢如飛龍,聲若雷鳴。若遇大風,浪花飛濺,浪沫直沖“天窗”之上。如是晴天,洞內七彩虹霓幻現,嘆為奇觀。

據載,宋元時期來普陀朝山香客,多在潮音洞前扣求菩薩現身賜福。明以后則多去梵音洞叩求觀音大士顯靈。香客中常有縱身躍下山崖,舍身離世,藉以往生西方極樂世界者,于是定海縣令纓燧在岸上建亭,并親書《舍身戒》,立碑以禁舍身。

 

朝陽涌日

過仙人井,登八寶嶺東望,見崗上有巖斜峙似象,伸鼻舉目,眺望東海,此即為象巖。象巖上側,猶有馴服似兔的兔巖。象巖以東臨海處,復道轉折,層梯而下,有一天然洞窟,廣不逾丈,卻幽邃竅冥。洞外巨石參差,積疊人海。洞口面朝東洋,左右挽百步沙與千步沙。每當晴日,清晨在此看日出,觀海景,景色壯麗,嘆為觀止。旭日“巨若車輪,赤若丹沙,忽從海底涌起,赭光萬道,散射海水,千鮮相增,光耀心目。”所以人們給它起名為“朝陽洞”,并把“朝陽涌日”列為普陀十二景之一。在普陀山見日出,以朝陽洞為先。

朝陽洞也是聽潮音的好去處。朝陽洞上原有朝陽庵,根據書載,身處此庵,浪濤轟鳴其下,如千百種樂交響迭奏,別有情趣。

攤霞亭又稱朝陽亭,建在朝陽洞左平臺上,近崖瀕海,每當旭日東升,霞光輝映,景色奇麗。

 

南天門

南天門在普陀山南的南山上,與短姑道頭對峙。南天門孤懸入海,處于普陀山最南端,與本島一水相隔,架有石橋,橋身似龍,名環龍橋。此地巨石森立,危巖高聳,中有兩石如門,故名南天門。闕門飛檐起角,中間書有“南天門”三字,旁有龍眼井,崖上有石鼓,闕左上方有獅子石。介 紹 南天門內群巖聳秀,門前碧波浩渺,摩崖石刻眾多,門側有清康熙年間武將藍理所題“山海大觀”四字,蒼勁有力,引人注目。門里有梵宇琳宮,宇旁有一巨巖,可緣石級而登臨巖頂。巖頂平坦,有兩處小水潭,潭水清淳發光,俗稱獅子眼,巖石上鍥有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。傳說這里是八仙過海的地方,普陀山禪宗始祖真歇禪師曾結茅于此。小知識:“入三摩地”:佛教名詞,三摩地即為“戒、定、慧”,入三摩地就是遠離心之浮沉,而得平等安詳,心專止于一境之意,也就是將心止于一境而不散亂的狀態,稱為心一境界。普陀山上的“入三摩地”是從短姑道頭上岸后,佛頂山的山門步行到慧濟寺的香云路。此路依山循坡蜿蜒而上,路間有“入三摩地”等石刻題字,皆出自明代書法家董其昌之手筆。

 

普陀山著名景點 千步沙普陀山著名景點 千步沙


  千步金沙

千步金沙,沙色如金,純凈松軟,寬坦柔美,猶如錦茵設席,人行其上,不濡不陷。此處海浪日夜拍岸,濤聲不絕。浪潮嬉沙,來如飛瀑,止如曳練。每遇大風激浪,則又轟雷成雪,駭人心魄。悠忽之際,詭異尤常,奇特景觀,不可名狀。千步沙沙坡平緩,海面寬闊,且水中無亂石暗礁,常為游泳健兒所青睞。如在夏日來的游客,千萬不要錯過這一景觀,或在游山之后,赤足漫步其上,讓海浪親撫你的腳面,其趣其味,未經親試者不可想象。或者靜靜地在沙灘上坐上一會兒,聽聽潮聲。或者干脆換上泳裝躍入佛海波濤,它會給你帶來無限涼爽。當你浮游在大海的懷抱中時,身心也許會慢慢地與大海交融起來,這時也許你會覺得你就是海,海就是你……

千步金沙并不只是白天很美,每臨月夜,嬋娟緩移,清風習習,濤聲時發,其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日,合稱普陀山絕觀。 

到普陀山,晚上能聽到千步沙那里的海潮音,聲若雷轟,震耳欲聾,像萬馬奔騰似的,比歐陽修《秋聲賦》中所說的聲音還要大上百千萬倍。這種雄壯宏大的海潮音聲,我還是出生以來第一次聽到。法華經普門品的偈語說:“梵音海潮音,勝彼世間音。”

傳說這個海潮的音聲之所以異常響亮,也有著一個小故事,就是蛇王雖然無條件把山借給菩薩開道場,但他要菩薩說出一個歸還的日期來,到時候可以物歸故主。菩薩對蛇王說:“那一天全山聽不到我的弟子敲木魚的聲音;或者千步沙前的海潮音聲不響了,那時我就把山讓還給你。”普陀山已發展到三大叢林,八十余家院庵,一百六十多個茅蓬,所以每天木魚音聲是不會斷的,尤其海潮的音聲是永久不會斷絕的!最奇觀的海潮拜浪,不管你起甚么東南西北風,千步沙的海潮是始終不會隨風轉浪的,仍然是一波一波的撲向這一邊來。有人說:“這是潮拜浪。”無情的潮水也知道朝拜觀世音菩薩。如果遇見大風激蕩,那千步沙的波浪,若雷轟云涌,眩目震耳,來若飛瀑,止若曳練,倏然萬變,不可名狀,筆者往往遇著大風激浪的時候,一個人蹓奔到海邊,站在千步沙石上欣賞這俗人難得一見的大海之奇觀,那一種身心蕩然的境界,不是筆墨所能形容其萬一的。

   

茶山夙霧

茶山位于佛頂山后,自北而西,婉蜒綿亙。山勢崆曠,中多溪澗。而每在日出之前,茶樹林夙霧繚繞,時而如絲似縷,時而姻缊彌漫。此時此刻,如若身處其間,如夢如幻,令人遐思無限。

古代普陀山沒有居民,山中僧人自種自食,種茶是住山僧人的一項重要勞作。每到采摘季節,眾僧一齊出動,山上立時出現一種“山山爭說采香芽,撥霧穿云去路賒”(明·李桐詩句)的繁忙景象。

普陀茶山之茶,被人稱作“云霧佛茶”,因為此茶樹多為僧人所植,因而山僧談論“茶山夙霧”也別具情韻。

 

普陀山普陀山


天門清梵

天門清梵,指普陀山最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經飛沙岙,過祥慧庵,即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋,想必是此地常為驚濤拍崖,潮聲撼洞,晝 夜轟響,宛如擂鼓,故又稱“驚鼓擂”。在青鼓壘山東南端有一天然洞窟,洞巖斧劈,高有百米,峭壁危峻,兩邊懸崖構成一門,習稱梵音洞。在普陀山眾多神奇的 洞壑中,梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁,為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔,蒼崖兀起,距崖頂數丈的洞腰部,中嵌橫石如橋,宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡 壁間架有石臺,臺上筑有雙層佛龕,名“觀佛閣’。凡欲觀覽梵音洞者,先要從崖頂迂回沿石階而下,然后來到觀佛閣。據傳在這里觀佛,人人看到的佛都不同,即 使是同一個人,也會隨看隨變,極為奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處,佛閣下曲屈通大海,海潮入洞,拍崖濤聲如萬馬奔騰,如龍吟虎嘯,日夜不絕,聞之者無不 驚心動魄。佛家信眾至此,多喜在洞口膜拜,祈求見到觀世音菩薩現身。清康熙三十八年(1699年),皇帝御書“梵音洞”額賜掛于此處。


  觀音洞

在普陀山梅嶺西麓。洞似一大型石室,天然生成,洞內有一石柱懸垂至地,洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵,明萬歷年間為茅篷,清康熙年間成庵宇,道光、光緒、宣統年間又陸續興建,1983年,大殿內由浙江美術學院雕成觀音坐像一尊,目光慈祥,妙相莊嚴。洞后古樹成蔭,巨石層疊,上書“大士重現”四個大字。


寶陀弘法

普陀山第四大寺寶陀講寺與普陀山三大寺(普濟寺、法雨寺、慧濟寺)最大的不同,在于其以講經弘法為主。采用歇山式風格的普門大講堂,寬敞明亮,其建筑面積6695平方米,總高24.7米,常設講經法席,可同時容納600人聽經弘法。


普陀山弘法勝地 寶陀講寺普陀山弘法勝地 寶陀講寺


  寶陀講寺的建筑規模與普濟禪寺相當,建筑風格充分體現了皇家寺院的莊嚴、大氣,堪稱21世紀佛教寺院的經典之作。其中軸線主體建筑為牌樓、鐘鼓樓、天王殿、圓通寶殿、大講堂、大寶閣樓等,多采用北方明清宮廷式建筑風格,東西兩側建筑除戒壇殿外,方丈院、庫房、僧寮等則采用南方古建筑風格。可容納5000人的圓通殿前廣場、可容納600人的普門大講堂是寶陀講寺的特色建筑。

  寶陀講寺對面就是普門萬佛寶塔,其建筑面積3194平方米,工程總投資1億元。寶塔背靠佛頂山主峰,采用八角重檐樓閣式,藍琉璃瓦攢尖頂。塔分九層十二檐,內奉十種造型的觀音菩薩圣像一萬尊。層高每層等距離縮進,形成寶塔整體空間變化的韻律美。塔前有瞻禮平臺、爬山石階,及仿五臺山龍泉寺之精雕漢白玉牌坊,塔后有單檐硬山式正殿。登高一望,山海大觀盡收眼底。




視頻:航拍佛教圣地普陀山全島




視頻:普陀山景區佛教禮儀宣傳片



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